全球移民热线 400-123-4567 打开养生书籍,我们常常会瞧见各类繁杂的食谱以及锻炼方式。然而,八百多年以前,有一位名为丘处机的道长却告知了我们,最为高级的养生并非是吃些什么,而是较少去想些什么。作为全真道掌教,其活到了八十岁,在平均寿命达不到四十岁的古代,他的养生观念直至如今依旧被中医尊为经典。
丘处机于1148年出生在山东栖霞,一户贫困的家庭里,双亲近早离世,他依靠百家餐得以成长,经历着清苦的日子,却早早地彰显出超越常人般的坚韧。他曾经在公山开展定力的练习,将铜钱抛进灌木丛而后探寻,反复多次,直至内心毫无杂念。年少时期这般的刻苦修行,为他日后深入钻研养生奠定了坚实的根基。
1167年,那位年仅19岁的人儿丘处机,与这王重阳结为师徒关系,从而正式迈进道门之中。他展现出勤奋且好学的特质,迅速在诸多弟子里头崭露头角。待王重阳离世之后,他跟着师兄马丹阳持续深入学习,不单单从事修道类事务,还对养生学展开系统的研习。这样一段经历,使得丘处机清晰认识到,真正意义上的健康,并非仅仅局限于身体方面,更为关键的是内心能够保持清静。
1174年,26岁的丘处机跟师兄们分开后,独自一人前往陕西磻溪隐居。就这样待了7年,他过着“烟火俱无,箪瓢不置”的清苦日子,连起码的炊具与碗筷都没有。之后他又搬到陇州龙门山,持续苦修6年。整整13年,他身着破旧的道袍,在寒冷里独坐静思。
在此期间,丘处机并非仅仅只是进行打坐修道,他还借助空闲时间去钻研养生学以及文学。他将自身在苦修期间心底所产生的体悟撰写成文字,进而逐步形成了别具一格的养生理论。他坚定地相信,人的理想究竟能不能够得以实现,其关键之处在于自身付出的努力,并非是依靠外界的事物。这样一种思想贯穿了他后续所创作的《摄生消息论》。
在1209年起始至1219年截止的这不算短的十年时间范围以内,丘处机创作完成了两部具备重要意义的著作,分别是《大丹直指》以及《摄生消息论》。其中《摄生消息论》尤为接近普通平常的民众,它并非如同其他的养生书籍那样讲述复杂繁琐的功法,而是从四季的变化情况着手,告知人们在每个季节应该怎样进行调养护理事宜。丘处机持有这样的观点,即人想要长寿就必须顺应自然规律,使内心保持清静状态。
他于书中再三强调这句话,即“圣贤非道远,功德在人修”,所述之意为,成仙得道之事并非路途遥远不可及之事,关键之处取决于自身究竟怎样去修行。他秉持一种信念,那就是人的肉体最终必定会走向消亡,然而借助修炼内丹这一方式能够延长寿命。更为至关重要的是,他大力主张摒弃那种恶念,多多去施行善事,将养生这方面内容与道德修养二者结合起来。这样的一种理念在当时而言是极为超前的。
1219年,丘处机,这位71岁之人,接到了成吉思汗的邀请,那时蒙古大军横扫欧亚大地,杀人如同麻一般,丘处机不顾自身年迈,带着18名弟子从山东出发,走上了3年,行程达到上万里,最终於1222年见到了成吉思汗,两人相处长达一年,丘处机反复劝告这位大汗,要想长寿就得保持清心寡欲,要能统一天下就得敬重上天且爱护百姓。
成吉思汗接纳了,随后下达禁令不许残杀与抢夺。丘处机凭借养生之法作用于政治,拯救了数目达几十万的生命。1224年他返回燕京,奉诏令掌管全国道教。他所做的首要之事便是释放了三万多沦为奴仆的汉人与女真人,并且借助加入道教可免去徭役的办法,庇护了众多汉族学者。
公元1224年,丘处机入驻北京的天长观,此即现今的白云观。于其主持当中,全真教达至鼎盛,众多寺庙变为道观,佛教徒转而信奉道教的人数难以计数。丘处机的声望至极,但他并未沉溺于权力,而是持续推行其养生理念以及道教思想。
丘处机对华夏文化传承有着巨大贡献,在那个处于战乱的年代,他凭自身影响力保护汉族文化未被消灭,他所著的《摄生消息论》不仅在中国流传,还对东南亚各国产生影响,直至如今,书中所讲的如春养肝、夏养心等四季养生法,依旧是中医养生的重要原则。
1227年,丘处机在北京天长观病逝,享年80岁。那个年代战火纷飞,百姓生存艰难,民不聊生,他能活到这个年纪,本身就表明他的养生方法是有成效的。他留给后人的,不只是《摄生消息论》这类著作,更是一种生活态度:要减少欲望,多做善事,顺应自然规律。
如今有不少人热衷于追求养生之道,购买形形色色的保健品,学习林林总总的健身方法,然而却将最为根本的东西给忽视了。早在800年前丘处机就已然告知我们,养生真正的核心在于养心。相比费尽心思去纠结吃些什么,倒不如率先管理好自身的欲望以及念头。他所秉持的理念既简单又朴素,可是却能够经受住时间的检验。
读过丘处机的故事,知晓其养生理念后,你会认为在节奏快速的当下,我们究竟要怎样才能够达成“清心寡欲”,将这份古旧的智慧应用于实际生活当中呢?欢迎于评论区分享你的见解,点个赞以便让更多人看见这位800年前的养生大师。